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　　點(diǎn)燃松榮堂的香，一縷芬芳，彷佛回到京都。

　　參訪京都的大小寺院時(shí)，鼻子總有機(jī)會(huì)嗅到白檀的香味，配合著寺院寧?kù)o的氣氛，淡淡的香味也跟著安撫著焦躁的心情曲線，使人平靜。這令人感到沉靜氣味的源頭，大多來自京都的老香鋪松榮堂。像知名的東寺、清水寺、金閣寺、醍醐寺、三千院…等，都使用松榮堂供應(yīng)的香。

　　松榮堂的歷史源自丹波筱山里長(zhǎng)的畑六左衛(wèi)門守吉于寶永2年(1705)開設(shè)的“笹屋”。但松榮堂真正開始制香是起于第三代，第三代曾于宮中擔(dān)任職務(wù)。時(shí)常經(jīng)手各種線香貢品，因此下野后開始制香事業(yè)。在宮中培養(yǎng)出對(duì)香味敏銳的感覺，奠定了松榮堂香品的高雅清貴特質(zhì)。現(xiàn)今傳至第12代，仍持續(xù)維持松榮堂的線香歷史。

　　昭和3年天皇即位時(shí)，松榮堂為大典提供使用的線香，此外于明治時(shí)期致力于出口貿(mào)易，成為日本第一個(gè)對(duì)美國(guó)出口成功的事業(yè)。1934年于芝加哥世博會(huì)接受表?yè)P(yáng)，結(jié)合傳統(tǒng)與革新的技術(shù)，現(xiàn)在仍持續(xù)提供最新的香文化。自從建立起，松榮堂就只專注于制作日本最高級(jí)的薰香。多年來積累的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，松榮堂在面對(duì)所有客戶的時(shí)候都能輕松回應(yīng)，并能依據(jù)不同店的反饋滿足客戶的不同需求。

　　家族企業(yè)的模式，讓松榮堂保持一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃。共同分享京都人特有習(xí)俗所帶來的價(jià)值觀念。在12代人的傳承中，保留了許多古老的配方，有些已經(jīng)過了百年，更有些百年的線香依然銷售。這或許就是家族的力量和日本的“守舊力”。隨歲月時(shí)光的流轉(zhuǎn)，有著300年以上歷史的香鋪松榮堂，不斷構(gòu)筑文化的新香。一直在創(chuàng)作新的氣味，源自于客人們的需求。

　　像現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代一樣，松榮堂也比較注重做市場(chǎng)調(diào)研，與調(diào)香大師探討這些調(diào)研，用戶的意見往往會(huì)成為調(diào)香師的靈感來源。松榮堂《源氏物語(yǔ)》薰香系列(非平安六熏物)，就是源自于我們一位退休員工在歡送會(huì)上與調(diào)香師的交談而來的。這位老員工非常喜愛《源氏物語(yǔ)》這本書，于是希望大師能夠以這個(gè)為靈感創(chuàng)作薰香系列，作為對(duì)他退休的禮物。

　　最終調(diào)香師欣然創(chuàng)作了這個(gè)系列，以每一個(gè)故事中的瞬間為靈感，用獨(dú)特的氣息詮釋這些動(dòng)人時(shí)刻。自然市場(chǎng)也同樣非常喜歡。松榮堂作為專門經(jīng)營(yíng)香制品的老字號(hào)。繼承傳統(tǒng)香物的同時(shí)，創(chuàng)新至今仍沿襲從中國(guó)傳至的制香技藝。原料的選擇、配方的調(diào)制、形體的塑造，職人必須將心澄清，將技提升，無止境考究與磨練之下，才造出一根一根的香，并且保證香味是好的，質(zhì)量是高的。

　　除了煉香(和合香)之外，香道中的靈魂香品沉香，也是松榮堂的熱銷產(chǎn)品。每片沉香木都滲透著專注堅(jiān)守的工匠精神。現(xiàn)代社會(huì)生活中怎么采納更多的香味?如何和讓年輕一代喜愛使用傳統(tǒng)香品?一直是松榮堂研究的課題。為此松榮堂創(chuàng)立了比較“潮”的子品牌“Lisn”，使人們擺脫對(duì)香物的舊有印象。創(chuàng)意設(shè)計(jì)使無形到有形，香以視覺化呈現(xiàn)。

　　保留傳統(tǒng)，不失去它的根，堅(jiān)持以古法制作，堅(jiān)持用天然的原料，更融入現(xiàn)代人的生活之中，因此香并不只是商品，而是一種文化、歷史和生活氣氛。目前在中國(guó)也有好些人，正在做這件美好的事情。或許在不久的將來，我們生活中會(huì)飄蕩著更多屬于我們自己的香氣。

　　香并非生活必需品而更多的是一種奢侈。但選擇一款喜愛的氣味會(huì)讓心靈得以豐富。