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作品描述

金沙寺僧，深諳禪宗美學(xué)，茶禪一味，閑靜有致，大約明成化年間，始創(chuàng)紫砂。正德年間，書童供春“竊仿老僧心匠”，亦淘細土，摶泥做坯，發(fā)揚光大，后人遂用。禪師運用“色即是空”的相對主義心法和審美心理，破除一切無用的東西，如：功名利祿、道德權(quán)威和經(jīng)典傳承等，給世人留下了 “無名萬物之始 ”的紫砂先河之作——“金沙祖壺”。壺為色，空為無常無漏的創(chuàng)造精神。使人格、自然與作品融為一體，形成風(fēng)骨峭峻、氣韻生動的作品逸格。

金沙祖壺外觀敦龐周正，內(nèi)觀圓融美滿，超凡入圣，出道即巔峰！紫砂開鑒之宗、紫砂淵源之器?；觅|(zhì)非堅，開實所權(quán)，必為大方，大方之器！至美無美，無美至美！言語道斷，心行處滅！其形坐忘恬淡，其意寧靜致遠！經(jīng)典定中說，此器定所制！心意合和，渾然天成！壺鈕如僧帽斗笠；壺嘴如本師拈花一笑釋意，又如手印指向之道；壺身圓融不為法度，自在無礙！整體發(fā)色，黯肝醬紫，粟色暗暗，如古金鐵，金黃粗砂，珠粒隱隱，窮工極態(tài)，材美工巧，器完而不飾。

金沙寺僧，始創(chuàng)紫砂，余探究索源三十余載，因緣際遇，得以發(fā)現(xiàn)并藏之，著《金沙祖壺——探賾紫砂造物源流》以記之。悟其禪境，壺佛相知，沐手敬摹，命名“醍壺”，正如醍醐灌頂，法喜自在。意旨：膜拜寺僧通靈圣品之始祖尊位；踐行禪宗美學(xué)之審美人格；弘揚紫砂祖庭文化。

累生累世之修行，換來今生之相擁！砂感神韻、心法相通的“醍壺”，釆用教科書級的黃龍山稀缺原礦泥，盡量追求原作之砂感和氣韻，再現(xiàn)“金沙祖壺”之風(fēng)骨逸格。

作品展示

泥料特性

簡介：底槽青，產(chǎn)于江蘇宜興黃龍山系，紫泥原礦大致可分：頭槽、二槽青、底槽青等三類，本名泥產(chǎn)于紫泥最底層，質(zhì)量之佳，為歷代陶人推崇之首，亦為數(shù)百年來經(jīng)典名器，及已故顧景舟大師最鍾愛之名泥；此泥礦名稱，因宜興產(chǎn)地方言沿用已久，為恐溷淆，故用其音直譯文字，以“底槽青”名之。最早產(chǎn)于黃龍山四號井，后來是黃龍山五號井和臺西礦。由于產(chǎn)于紫砂最底層，質(zhì)地特純，泥質(zhì)細膩、成色穩(wěn)重，呈棕色，在近代制壺名家廣泛使用。
窯溫：約1180度C。
收縮比：約12%。
礦產(chǎn)地：近年黃龍山四號井，因故塴蹋而封井，礦源日益短缺，殘留堆積風(fēng)化之“底槽青”因而愈顯珍貴；宜興紫砂舉世聞名，本泥功不可沒。
泥性：底槽青由于產(chǎn)于紫砂最底層，質(zhì)地特純，泥質(zhì)細膩、成色穩(wěn)重，呈棕色，在近代制壺名家廣泛使用。近年黃龍山四號井，因故塴蹋而封井，礦源日益短缺，殘留堆積風(fēng)化之“底槽青”因而愈顯珍貴;宜興紫砂舉世聞名，本泥功不可沒。
難度：
特點：塊狀中有青綠色的"雞眼"、"貓眼"、色呈偏紫泛青，細而純正，十分稀少.燒成的壺呈現(xiàn) 紅豬肝色，燒成顏色具體要看礦料的成分構(gòu)成和燒成溫度。
沖茗特性：溫和典雅，茶湯韻味悠揚、沉著持久，養(yǎng)泡日久，泥色由棕變幻為古黯肝色，愈顯古樸素雅，明潤光和也！
沖泡建議：普洱茶各種系列，輕焙火烏龍茶，龍井，花茶，碧螺春，紅茶，綠茶等。

藝人簡歷

字懷希、泉鳴

堂號：金沙山房

1967 年生于中國宜興

紫砂藝人

紫砂祖庭文化探索者

職業(yè)陶藝家

同濟大學(xué)特聘教授

品茗玩砂，自詡“茶癡”，獨處、會友，常以茶抒情，以茶遣興。

過往三十載，追尋金沙僧跡，參悟禪宗美學(xué)，探究紫砂祖庭。

創(chuàng)“泉鳴十八式”為紫砂實物教科書。

著《金沙祖壺 — 探賾紫砂造物源流》。

藝術(shù)主張：紫砂藝術(shù)的本質(zhì)并非“唯美”，而是“求真”。情真意切，明凈典雅，返璞歸真是紫砂藝術(shù)的審美人格體現(xiàn)。

1990年畢業(yè)于上海師范大學(xué)美術(shù)系

1992年成立陸全明工作室 “金沙山房”

1997年首屆上海藝術(shù)博覽會

1998年上海首屆國際名人名作藝術(shù)展

2001年世界陶藝大會韓國

2003年首屆上海春季藝術(shù)沙龍，策劃現(xiàn)場大型陶藝活動

2004年 “中國風(fēng)”陸全明陶藝交流展日本

2005年-2007年應(yīng)邀赴法國、德國、荷蘭、比利時等國講學(xué)

2008年創(chuàng)作完成“泉鳴十八式”

2010年中國陶瓷亞洲行中國香港

2011年《瓷心畫意——陳強、肖谷、萬春遠、陸全明瓷畫作品展》上海

2012年策劃《上善若誠? 第一紫象——中國當(dāng)代紫砂藝術(shù)提名展》上海

2018年《墨緣金沙》紫砂新文人壺展上海

2019年一帶一路?藝術(shù)上海國際藝術(shù)博覽會

2020年《游壺——游壺借刀?乘物載道》紫砂文人壺藝術(shù)展上海

2023年出版專著《金沙祖壺 — 探賾紫砂造物源流》

選擇理由

收藏價值	宗教價值	文化價值	審美價值
唐卡是歷史的瑰寶，現(xiàn)已被例入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，得到了高度的重視和保護。同時由于顏料的珍稀、繪制周期長、工藝復(fù)雜大大增強了其珍藏價值。一幅好的作品可遇不可求，近年來唐卡已成為收藏界炙手可熱的藏品。	唐卡的形式便于攜帶，其內(nèi)容體現(xiàn)了藏傳佛教的莊重、神圣、華貴，被稱為“移動的佛像”。同時也是修行者積累善業(yè)，追尋心靈的平靜與安寧的一個過程。	唐卡的內(nèi)容包羅萬象，它以圖像的方式承載著藏族文化精髓，是藏族智慧的結(jié)晶，廣泛傳播了藏地的文化、歷史和宗教理論。	唐卡絢麗的色彩、流暢的線條、嚴(yán)謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)，都充滿著濃郁的高原和游牧民族風(fēng)情，無疑是難得的藝術(shù)珍品。值得一提的是唐卡繪制顏料全部為天然礦物顏料，畫面效果艷麗，可以保存千年而不變色。

品質(zhì)對比


純手工繪制，拒絕流水線印刷畫。作品獨一無二，只做有生命力的精品。	流水印刷畫，低劣山寨手繪。以次充好等問題難以避免。

原料對比


純天然礦植物顏料才能畫出的色彩和顆粒感，千年色彩不褪，永葆絢麗。	采用化學(xué)顏料或噴繪，色彩呆板不自然，容易出現(xiàn)褪色，影響美觀。

畫工對比


唐卡“師傅”開臉，筆路穩(wěn)重流暢。體現(xiàn)完美天人相，可見佛菩薩慈眉善目，賦予唐卡畫像生的靈氣。	細節(jié)決定品質(zhì)，點睛之筆不到位影響整體美觀，五官比例不協(xié)調(diào)，面目呆板，缺乏靈氣。

細節(jié)對比


線條流暢，顏色柔和明亮，關(guān)鍵是細節(jié)，過渡精致，由淺入深。人物繪制嚴(yán)格按照度量經(jīng)，舒適和諧。	背景過渡粗糙，主體與背景銜接不自然，沒有融為一體，人物結(jié)構(gòu)比例不協(xié)調(diào)。

服務(wù)對比


藏品顧問一對一專屬服務(wù)，根據(jù)個人需求推薦最合適的藏品，也接受私人高級定制，一切做到您滿意為止。	請購過程溝通交流少，客服專業(yè)知識匱乏，顧客請購迷茫，易出現(xiàn)貨不對版等情況，后續(xù)問題多解決困難。

信譽對比


全國多家實體，實力雄厚，質(zhì)檢合格。歡迎上門參觀，貨源充足選擇廣。	無實體店面，店鋪信譽無保障。貨源狀況不明，選擇局限。

紫砂之家唐卡嚴(yán)格按照國家法律、法規(guī)進行唐卡經(jīng)營活動，嚴(yán)于律己，恪守行業(yè)道德，規(guī)范運作。作為專業(yè)唐卡作品分享、交易平臺，我們謹以推薦國內(nèi)外唐卡真品，自覺維護行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展為宗旨，堅持網(wǎng)站平臺的良性操作。所有商品均為熱貢、西藏、尼泊爾畫師純手繪作品，均獲作者本人、所有者的許可及授權(quán)，權(quán)威保真。

唐卡很美，我們希望讓唐卡走進大家的生活，所以我們開設(shè)了唐卡定制的服務(wù)平臺。我們有唐卡原產(chǎn)地的幾十位畫師，他們都是從事唐卡繪畫十幾年甚至幾十年的畫師，對于唐卡的理解非常深厚，掌握唐卡繪畫的各種技巧，他們繪制的唐卡已經(jīng)得到業(yè)內(nèi)外許多人士的認可。我們結(jié)合資深畫師的繪畫功力和專業(yè)藏品顧問的敬業(yè)精神，來回報您的信任和選擇。

使用保養(yǎng)

唐卡保養(yǎng)

1、唐卡不能放在潮濕的地方，更不能弄到水，像南方不比北方，空氣比較濕潤，所以應(yīng)將唐卡定期的涼一下，盡量保持干燥，否則會脫色掉色。
2、不能暴曬，因為唐卡是畫在棉布上的，如果暴曬的話使棉布膨脹把畫面上的顏色拉開出現(xiàn)裂縫，且盡量將唐卡放在恒溫處。
3、唐卡也不宜長期煙薰，雖然它是礦石、植物、黃金等畫的，但是長期的煙薰也會使唐卡表面稍微發(fā)黃，黃金氧化等顯的比較古老了。
4、唐卡表面的浮塵輕輕地擦拭干凈，不可以用濕布、棉球擦拭，也不能讓化學(xué)清洗劑之類的東西沾染唐卡。
5、收藏時可以卷軸，但在卷軸收藏時必須把唐卡的綾邊熨燙平整，在唐卡的畫心上覆蓋幾層棉料紙，以保持畫心與綾邊同樣的厚度，本站唐卡畫師建議最好不要長期卷起來保存。