醍壺 [ 編號(hào):221419 ]
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作品描述
金沙寺僧,深諳禪宗美學(xué),茶禪一味,閑靜有致,大約明成化年間,始創(chuàng)紫砂。正德年間,書(shū)童供春“竊仿老僧心匠”,亦淘細(xì)土,摶泥做坯,發(fā)揚(yáng)光大,后人遂用。禪師運(yùn)用“色即是空”的相對(duì)主義心法和審美心理,破除一切無(wú)用的東西,如:功名利祿、道德權(quán)威和經(jīng)典傳承等, 給世人留下了 “無(wú)名萬(wàn)物之始 ”的紫砂先河之作——“金沙祖壺”。 壺為色,空為無(wú)常無(wú)漏的創(chuàng)造精神。使人格、自然與作品融為一體,形成風(fēng)骨峭峻、氣韻生動(dòng)的作品逸格。
金沙祖壺外觀敦龐周正,內(nèi)觀圓融美滿,超凡入圣,出道即巔峰!紫砂開(kāi)鑒之宗、紫砂淵源之器?;觅|(zhì)非堅(jiān),開(kāi)實(shí)所權(quán),必為大方,大方之器!至美無(wú)美,無(wú)美至美!言語(yǔ)道斷,心行處滅!其形坐忘恬淡,其意寧?kù)o致遠(yuǎn)!經(jīng)典定中說(shuō),此器定所制!心意合和,渾然天成!壺鈕如僧帽斗笠;壺嘴如本師拈花一笑釋意,又如手印指向之道;壺身圓融不為法度,自在無(wú)礙!整體發(fā)色,黯肝醬紫,粟色暗暗,如古金鐵,金黃粗砂,珠粒隱隱,窮工極態(tài),材美工巧,器完而不飾。
金沙寺僧,始創(chuàng)紫砂,余探究索源三十余載,因緣際遇,得以發(fā)現(xiàn)并藏之,著《金沙祖壺——探賾紫砂造物源流》以記之。悟其禪境,壺佛相知,沐手敬摹,命名“醍壺”,正如醍醐灌頂,法喜自在。意旨:膜拜寺僧通靈圣品之始祖尊位;踐行禪宗美學(xué)之審美人格;弘揚(yáng)紫砂祖庭文化。
累生累世之修行,換來(lái)今生之相擁!砂感神韻、心法相通的“醍壺”,釆用教科書(shū)級(jí)的黃龍山稀缺原礦泥,盡量追求原作之砂感和氣韻,再現(xiàn)“金沙祖壺”之風(fēng)骨逸格。
作品展示
泥料特性
簡(jiǎn)介:底槽青,產(chǎn)于江蘇宜興黃龍山系,紫泥原礦大致可分:頭槽、二槽青、底槽青等三類,本名泥產(chǎn)于紫泥最底層,質(zhì)量之佳,為歷代陶人推崇之首,亦為數(shù)百年來(lái)經(jīng)典名器,及已故顧景舟大師最鍾愛(ài)之名泥;此泥礦名稱,因宜興產(chǎn)地方言沿用已久,為恐溷淆,故用其音直譯文字,以“底槽青”名之。最早產(chǎn)于黃龍山四號(hào)井,后來(lái)是黃龍山五號(hào)井和臺(tái)西礦。由于產(chǎn)于紫砂最底層,質(zhì)地特純,泥質(zhì)細(xì)膩、成色穩(wěn)重,呈棕色,在近代制壺名家廣泛使用。
窯溫:約1180度C。
收縮比:約12%。
礦產(chǎn)地:近年黃龍山四號(hào)井,因故塴蹋而封井,礦源日益短缺,殘留堆積風(fēng)化之“底槽青”因而愈顯珍貴;宜興紫砂舉世聞名,本泥功不可沒(méi)。
泥性:底槽青由于產(chǎn)于紫砂最底層,質(zhì)地特純,泥質(zhì)細(xì)膩、成色穩(wěn)重,呈棕色,在近代制壺名家廣泛使用。近年黃龍山四號(hào)井,因故塴蹋而封井,礦源日益短缺,殘留堆積風(fēng)化之“底槽青”因而愈顯珍貴;宜興紫砂舉世聞名,本泥功不可沒(méi)。
難度:
特點(diǎn):塊狀中有青綠色的"雞眼"、"貓眼"、色呈偏紫泛青,細(xì)而純正, 十分稀少.燒成的壺呈現(xiàn) 紅豬肝色,燒成顏色具體要看礦料的成分構(gòu)成和燒成溫度。
沖茗特性:溫和典雅,茶湯韻味悠揚(yáng)、沉著持久,養(yǎng)泡日久,泥色由棕變幻為古黯肝色,愈顯古樸素雅,明潤(rùn)光和也!
沖泡建議:普洱茶各種系列,輕焙火烏龍茶,龍井,花茶,碧螺春,紅茶,綠茶等。
藝人簡(jiǎn)歷
字懷希、泉鳴
堂號(hào):金沙山房
1967 年生于中國(guó)宜興
紫砂藝人
紫砂祖庭文化探索者
職業(yè)陶藝家
同濟(jì)大學(xué)特聘教授
品茗玩砂,自詡“茶癡”,獨(dú)處、會(huì)友,常以茶抒情,以茶遣興。
過(guò)往三十載,追尋金沙僧跡,參悟禪宗美學(xué),探究紫砂祖庭。
創(chuàng)“泉鳴十八式”為紫砂實(shí)物教科書(shū)。
著《金沙祖壺 — 探賾紫砂造物源流》。
藝術(shù)主張:紫砂藝術(shù)的本質(zhì)并非“唯美”,而是“求真”。情真意切,明凈典雅,返璞歸真是紫砂藝術(shù)的審美人格體現(xiàn)。
1990年 畢業(yè)于上海師范大學(xué)美術(shù)系
1992年 成立陸全明工作室 “金沙山房”
1997年 首屆上海藝術(shù)博覽會(huì)
1998年 上海首屆國(guó)際名人名作藝術(shù)展
2001年 世界陶藝大會(huì) 韓國(guó)
2003年 首屆上海春季藝術(shù)沙龍,策劃現(xiàn)場(chǎng)大型陶藝活動(dòng)
2004年 “中國(guó)風(fēng)”陸全明陶藝交流展 日本
2005年-2007年 應(yīng)邀赴法國(guó)、德國(guó)、荷蘭、比利時(shí)等國(guó)講學(xué)
2008年 創(chuàng)作完成“泉鳴十八式”
2010年 中國(guó)陶瓷亞洲行 中國(guó)香港
2011年 《瓷心畫(huà)意——陳強(qiáng)、肖谷、萬(wàn)春遠(yuǎn)、陸全明瓷畫(huà)作品展》 上海
2012年 策劃《上善若誠(chéng)? 第一紫象——中國(guó)當(dāng)代紫砂藝術(shù)提名展》 上海
2018年 《墨緣金沙》紫砂新文人壺展 上海
2019年 一帶一路?藝術(shù)上海國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)
2020年 《游壺——游壺借刀?乘物載道》紫砂文人壺藝術(shù)展 上海
2023年 出版專著《金沙祖壺 — 探賾紫砂造物源流》
選擇理由



| 收藏價(jià)值 | 宗教價(jià)值 | 文化價(jià)值 | 審美價(jià)值 |
| 唐卡是歷史的瑰寶,現(xiàn)已被例入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,得到了高度的重視和保護(hù)。同時(shí)由于顏料的珍稀、繪制周期長(zhǎng)、工藝復(fù)雜大大增強(qiáng)了其珍藏價(jià)值。一幅好的作品可遇不可求,近年來(lái)唐卡已成為收藏界炙手可熱的藏品。 | 唐卡的形式便于攜帶,其內(nèi)容體現(xiàn)了藏傳佛教的莊重、神圣、華貴,被稱為“移動(dòng)的佛像”。同時(shí)也是修行者積累善業(yè),追尋心靈的平靜與安寧的一個(gè)過(guò)程。 | 唐卡的內(nèi)容包羅萬(wàn)象,它以圖像的方式承載著藏族文化精髓,是藏族智慧的結(jié)晶,廣泛傳播了藏地的文化、歷史和宗教理論。 | 唐卡絢麗的色彩、流暢的線條、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu),都充滿著濃郁的高原和游牧民族風(fēng)情,無(wú)疑是難得的藝術(shù)珍品。值得一提的是唐卡繪制顏料全部為天然礦物顏料,畫(huà)面效果艷麗,可以保存千年而不變色。 |

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| 純手工繪制,拒絕流水線印刷畫(huà)。作品獨(dú)一無(wú)二,只做有生命力的精品。 | 流水印刷畫(huà),低劣山寨手繪。以次充好等問(wèn)題難以避免。 |
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| 純天然礦植物顏料才能畫(huà)出的色彩和顆粒感,千年色彩不褪,永葆絢麗。 | 采用化學(xué)顏料或噴繪,色彩呆板不自然,容易出現(xiàn)褪色,影響美觀。 |
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| 唐卡“師傅”開(kāi)臉,筆路穩(wěn)重流暢。體現(xiàn)完美天人相,可見(jiàn)佛菩薩慈眉善目,賦予唐卡畫(huà)像生的靈氣。 | 細(xì)節(jié)決定品質(zhì),點(diǎn)睛之筆不到位影響整體美觀,五官比例不協(xié)調(diào),面目呆板,缺乏靈氣。 |
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| 線條流暢,顏色柔和明亮,關(guān)鍵是細(xì)節(jié),過(guò)渡精致,由淺入深。人物繪制嚴(yán)格按照度量經(jīng),舒適和諧。 | 背景過(guò)渡粗糙,主體與背景銜接不自然,沒(méi)有融為一體,人物結(jié)構(gòu)比例不協(xié)調(diào)。 |
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使用保養(yǎng)
唐卡保養(yǎng)

![]() | 1、唐卡不能放在潮濕的地方,更不能弄到水,像南方不比北方,空氣比較濕潤(rùn),所以應(yīng)將唐卡定期的涼一下,盡量保持干燥,否則會(huì)脫色掉色。 |
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