作品詳情
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段六一 蓮葉荷花純銀壺 [ 編號：83534 ]
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作品描述
口徑9
底徑13
壺高9
高17
寬17
作品展示
堂口介紹
段六一，男，1969年2月生，云南省大理州鶴慶縣草海鎮(zhèn)新華南邑村人，白族。中國工藝美術(shù)大師、民間工藝美術(shù)大師、中國工藝美術(shù)家協(xié)會副主席兼金銀銅器專業(yè)委員會主任。
段六一出生于“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”——新華村。新華村流傳著“小爐匠”的傳說，小爐匠的源頭至少可以追溯到南詔時期。在民族手工藝文化的熏陶下成長，自小便對工藝美術(shù)和金屬手工藝品的制作產(chǎn)生較為濃厚的興趣。在父親的悉心傳授及個人對民間工藝的悉心鉆研下，段六一熟練掌握了各種金屬工藝品的加工制作流程及技巧，擅長于各種藏式侍佛用品及大件銀器工藝品的設(shè)計制作，尤其在鎏金和鏤空雕刻方面技藝精湛。
1979年，十歲的段六一遇見了人生中的第一個“貴人”。知名美術(shù)家王金燦老師看到段六一天資聰慧、覺得是可造之才，便收下為徒。在王金燦老師為師門下，段六一系統(tǒng)學(xué)習(xí)工藝美術(shù)，歷時9年，具備了較為深厚的美術(shù)功底。
1987年，段六一初中畢業(yè)后，專心跟隨父親學(xué)習(xí)金銀銅工藝品的傳統(tǒng)手工制作流程及工藝技巧;1988年便能獨(dú)立完成金屬手工藝品的制作。
鑒于段六一深厚的美術(shù)功底，不久便能獨(dú)立完成金屬手工藝品的制作，期間設(shè)計制作的作品有《鎏金佛塔》、《純銀白渡母佛像》、《蓮化生佛像》、《釋迦牟尼》、《大型紫銅青稞盒》及藏區(qū)民族首飾及生活用品。
2005年開始召收徒弟，并帶領(lǐng)徒弟前往藏區(qū)為各江卡寺和理塘寺等寺院制作佛塔。期間，正值青藏鐵路修建和通車的關(guān)頭，他自主設(shè)計創(chuàng)作《青藏鐵路通車浮雕》的被選作云南手工藝人集體送給丹增書記的禮品。
2007年回到家鄉(xiāng)，設(shè)計制作了《祖師開辟鶴慶》大型壁畫，該壁畫的設(shè)計制作歷時18個月，全長2.5米，寬1.5米。
因段六一在工藝美術(shù)領(lǐng)域的成績及對社會做出的貢獻(xiàn)，2012年被中國工藝美術(shù)家協(xié)會聘為理事，并命名為金屬工藝設(shè)計制作與研究高級工藝美術(shù)師。
銀壺的制作是段六一對小爐匠傳統(tǒng)的傳承，也是金屬工藝的集大成。一張打、片打出等技術(shù)，鏨刻、雕花、成形等工藝看似簡單，實(shí)則需要深厚的工藝基礎(chǔ)。銀板多半毫則太后，銀板少半毫則太薄。收口不到位則銀壺出水不流暢，鏨刻少了藝術(shù)功底則暗淡無光。從佛像到佛塔，從藏刀到到壁畫，段六一40年來對工藝的苛求最終在銀壺上得以集合。正是由于工藝的繁復(fù)和精準(zhǔn)，手工藝人們才說“做好了銀壺，才是一個合格的手藝人”。
如今的段六一，一次一次的獲獎、特聘、授予稱號使得他榮譽(yù)等身。他帶出的徒弟近100人，桃李滿天下。他的作品遠(yuǎn)銷國內(nèi)以及美國、日本、印度、馬來西亞、尼泊爾、泰國、巴基斯坦等國家，深受世人的稱贊。
但是，段六一心中最大的心愿依然是傳承和發(fā)展民間工藝美術(shù)。作為一名民間傳統(tǒng)手工藝人，他深切的感受到傳承和發(fā)展民間工藝美術(shù)的重要性和緊迫性。現(xiàn)致力于云南大理傳統(tǒng)手工藝文化的研究與工藝美術(shù)品的設(shè)計，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承盡自己最大的努力。
他說：“傳統(tǒng)手工藝與機(jī)器生產(chǎn)相比，具有復(fù)雜難學(xué)、費(fèi)工費(fèi)時、利潤低的缺點(diǎn)，而現(xiàn)在大部分人為追求眼前利益，急功近利，導(dǎo)致鶴慶的手工藝從業(yè)人員正在急劇下降，傳統(tǒng)文化隨著社會的進(jìn)步而逐漸被人們淡忘，所以拯救文化遺產(chǎn)是我們刻不容緩的責(zé)任”。
他如是說，也如是做!
2012年，被中國工藝美術(shù)家協(xié)會聘為理事，并授予“金屬工藝設(shè)計制作與研究高級工藝美術(shù)師”稱號。
同年，中國工藝美術(shù)研究院特聘教授。
2012年，被云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計院授予“特聘專家”稱號。
2013年，獲“大理州民間工藝美術(shù)大師”稱號
2013年10月，段六一作品“鑲嵌裂紋工藝銀壺”在中國首屆民族工藝珍品展上獲中國民族工藝美術(shù)百花獎。
2014年10月，段六一作品“雅”入選上海國際金屬工藝暨首飾藝術(shù)展覽。
同年，其作品《一葉一菩提》收藏于中國工藝美術(shù)家協(xié)會及中國工藝美術(shù)研究院。
2015年，段六一榮獲中國工藝美術(shù)大師終身成就獎
選擇理由
| 收藏價值 | 宗教價值 | 文化價值 | 審美價值 |
| 唐卡是歷史的瑰寶，現(xiàn)已被例入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，得到了高度的重視和保護(hù)。同時由于顏料的珍稀、繪制周期長、工藝復(fù)雜大大增強(qiáng)了其珍藏價值。一幅好的作品可遇不可求，近年來唐卡已成為收藏界炙手可熱的藏品。 | 唐卡的形式便于攜帶，其內(nèi)容體現(xiàn)了藏傳佛教的莊重、神圣、華貴，被稱為“移動的佛像”。同時也是修行者積累善業(yè)，追尋心靈的平靜與安寧的一個過程。 | 唐卡的內(nèi)容包羅萬象，它以圖像的方式承載著藏族文化精髓，是藏族智慧的結(jié)晶，廣泛傳播了藏地的文化、歷史和宗教理論。 | 唐卡絢麗的色彩、流暢的線條、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，都充滿著濃郁的高原和游牧民族風(fēng)情，無疑是難得的藝術(shù)珍品。值得一提的是唐卡繪制顏料全部為天然礦物顏料，畫面效果艷麗，可以保存千年而不變色。 |
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| 純手工繪制，拒絕流水線印刷畫。作品獨(dú)一無二，只做有生命力的精品。 | 流水印刷畫，低劣山寨手繪。以次充好等問題難以避免。 |
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| 純天然礦植物顏料才能畫出的色彩和顆粒感，千年色彩不褪，永葆絢麗。 | 采用化學(xué)顏料或噴繪，色彩呆板不自然，容易出現(xiàn)褪色，影響美觀。 |
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| 唐卡“師傅”開臉，筆路穩(wěn)重流暢。體現(xiàn)完美天人相，可見佛菩薩慈眉善目，賦予唐卡畫像生的靈氣。 | 細(xì)節(jié)決定品質(zhì)，點(diǎn)睛之筆不到位影響整體美觀，五官比例不協(xié)調(diào)，面目呆板，缺乏靈氣。 |
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| 線條流暢，顏色柔和明亮，關(guān)鍵是細(xì)節(jié)，過渡精致，由淺入深。人物繪制嚴(yán)格按照度量經(jīng)，舒適和諧。 | 背景過渡粗糙，主體與背景銜接不自然，沒有融為一體，人物結(jié)構(gòu)比例不協(xié)調(diào)。 |
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| 藏品顧問一對一專屬服務(wù)，根據(jù)個人需求推薦最合適的藏品，也接受私人高級定制，一切做到您滿意為止。 | 請購過程溝通交流少，客服專業(yè)知識匱乏，顧客請購迷茫，易出現(xiàn)貨不對版等情況，后續(xù)問題多解決困難。 |
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| 全國多家實(shí)體，實(shí)力雄厚，質(zhì)檢合格。歡迎上門參觀，貨源充足選擇廣。 | 無實(shí)體店面，店鋪信譽(yù)無保障。貨源狀況不明，選擇局限。 |
紫砂之家唐卡嚴(yán)格按照國家法律、法規(guī)進(jìn)行唐卡經(jīng)營活動，嚴(yán)于律己，恪守行業(yè)道德，規(guī)范運(yùn)作。作為專業(yè)唐卡作品分享、交易平臺，我們謹(jǐn)以推薦國內(nèi)外唐卡真品，自覺維護(hù)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展為宗旨，堅持網(wǎng)站平臺的良性操作。所有商品均為熱貢、西藏、尼泊爾畫師純手繪作品，均獲作者本人、所有者的許可及授權(quán)，權(quán)威保真。 |  |
 | 唐卡很美，我們希望讓唐卡走進(jìn)大家的生活，所以我們開設(shè)了唐卡定制的服務(wù)平臺。我們有唐卡原產(chǎn)地的幾十位畫師，他們都是從事唐卡繪畫十幾年甚至幾十年的畫師，對于唐卡的理解非常深厚，掌握唐卡繪畫的各種技巧，他們繪制的唐卡已經(jīng)得到業(yè)內(nèi)外許多人士的認(rèn)可。我們結(jié)合資深畫師的繪畫功力和專業(yè)藏品顧問的敬業(yè)精神，來回報您的信任和選擇。 |
使用保養(yǎng)
唐卡保養(yǎng)
 | 1、唐卡不能放在潮濕的地方，更不能弄到水，像南方不比北方，空氣比較濕潤，所以應(yīng)將唐卡定期的涼一下，盡量保持干燥，否則會脫色掉色。 |
同堂口作品|同材質(zhì)作品 |同容量作品
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