作品詳情
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及川榮喜 南部春駒砂鐵壺 [ 編號：65982 ]
及川榮喜匠心手作，砂鐵肌理紋飾光鮮亮麗，浮雕駿馬氣貫長虹，奮蹄蹦躍，身姿矯健，精神抖擻，惟妙惟肖，展現出匠人極高的藝術素養的高超的鑄造技藝。
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面值100元-滿1000元抵扣，截止日2023-12-31
面值200元-滿2000元抵扣，截止日2023-12-31
面值300元-滿3000元抵扣，截止日2023-12-31
作品展示
滿懷陽光，全部認真的人很少， 認真生活，認真喝茶，認真與人相交。
夏天飲茶無心事，湯至白首不忍傾。
所謂靠譜，大概就是能徹底完成一件事 ——徹徹底底，干干凈凈，從頭到尾吧。
懶洋洋地數數這些年， 誰沒有辜負些好人、好茶、好時光呢？
落花流水，人生辜負常在， 只是當時已惘然……惘然若失時，季節都已經換過。
我們總說這輩子很長，很多事情都可以放一放。
其實世界上，沒什么事物是經得住放的， 總是放下容易，拾起很難，難得回去。
堂口介紹
及川榮喜，寶鐵堂二代目，1949年4月3日生，通產大臣認定南部鐵器傳統工藝士，巖手縣青年卓越技能獎獲得者。及川家的初代鑄物師最初是梵鐘匠人，繼承了以梵鐘為基礎的技藝，制作的作品也充滿了時代感與個性。寶鐵堂的鐵瓶、茶釜全部采用了酸化膜技術防銹工藝。
及川鐵(初代)
昭和8年(1933年) 青森縣物產展 【型鐵瓶】出展
八戶市蒔田鑄金美術研究所
商工省工藝展 【破冰文型鐵瓶】出口對應展
地方物產展 東北、北海道中小企業展會 【棗形鐵瓶】奪得展會獎
昭和36年(1961年) 【鑄鐵円筒花器】入選第四回日展 ，自此連續八次入展
昭和39年(1964年) 【湖邊】入選第三回現代工藝巡回展，自此連續十次入展
昭和45年(1970年) 御前示范鐵瓶制作工藝，
出品花器【雪溪】，受水澤市產業功勞表彰
昭和55年(1980年) 第一回全國選拔現代名工展【花器出品紀念獎】
之后，多次出品縣卓越技能者名工展，受功勞表彰。
及川榮喜
昭和45年(1970年) 花器【雙枼】初入選第二回日展，
自此作品【蜂巢】【環礁】【春風】【羈絆】連續入選
昭和47年(1972年)作品【運動之手】初入選第十一回現代工藝展，
自此作品【石苔肌壺】【基石】【蟻穴】連續入展
昭和53年(1978年)會員出品【ユロニー】【冬之痕】【融雪之時】【羈絆】【風之韻】，
縣工美展受特獎 美術祭、市展其他受獎
平成5年(1993年) 通產大臣認定南部鐵器傳統工藝士
平成7年 (1995年)茶釜、鐵瓶入選巖手縣名工展，自此連續10年入選
平成9年 (1997年)承襲南部寶鐵堂 2代目【鐵作】之名
平成10年 巖手縣青年卓越技能者 知事表彰
平成15年 (2003年)秋篠宮(皇族)訪問水澤時，現場演示南部鐵器制作
平成19年(2007年) 被東北大學日本鑄造工學會邀請演講【南部鐵器制作的技術與鑄物師的心】
平成20年 (2008年)巖手縣，受邀參加縣土木技術研究發表會進行演講
選擇理由
| 收藏價值 | 宗教價值 | 文化價值 | 審美價值 |
| 唐卡是歷史的瑰寶，現已被例入國家非物質文化遺產名錄，得到了高度的重視和保護。同時由于顏料的珍稀、繪制周期長、工藝復雜大大增強了其珍藏價值。一幅好的作品可遇不可求，近年來唐卡已成為收藏界炙手可熱的藏品。 | 唐卡的形式便于攜帶，其內容體現了藏傳佛教的莊重、神圣、華貴，被稱為“移動的佛像”。同時也是修行者積累善業，追尋心靈的平靜與安寧的一個過程。 | 唐卡的內容包羅萬象，它以圖像的方式承載著藏族文化精髓，是藏族智慧的結晶，廣泛傳播了藏地的文化、歷史和宗教理論。 | 唐卡絢麗的色彩、流暢的線條、嚴謹的結構，都充滿著濃郁的高原和游牧民族風情，無疑是難得的藝術珍品。值得一提的是唐卡繪制顏料全部為天然礦物顏料，畫面效果艷麗，可以保存千年而不變色。 |
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| 純手工繪制，拒絕流水線印刷畫。作品獨一無二，只做有生命力的精品。 | 流水印刷畫，低劣山寨手繪。以次充好等問題難以避免。 |
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| 純天然礦植物顏料才能畫出的色彩和顆粒感，千年色彩不褪，永葆絢麗。 | 采用化學顏料或噴繪，色彩呆板不自然，容易出現褪色，影響美觀。 |
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| 唐卡“師傅”開臉，筆路穩重流暢。體現完美天人相，可見佛菩薩慈眉善目，賦予唐卡畫像生的靈氣。 | 細節決定品質，點睛之筆不到位影響整體美觀，五官比例不協調，面目呆板，缺乏靈氣。 |
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| 線條流暢，顏色柔和明亮，關鍵是細節，過渡精致，由淺入深。人物繪制嚴格按照度量經，舒適和諧。 | 背景過渡粗糙，主體與背景銜接不自然，沒有融為一體，人物結構比例不協調。 |
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使用保養
唐卡保養
 | 1、唐卡不能放在潮濕的地方，更不能弄到水，像南方不比北方，空氣比較濕潤，所以應將唐卡定期的涼一下，盡量保持干燥，否則會脫色掉色。 |
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