漢君 [ 編號:105829 ]
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作品描述
長期以來,君子文化一直影響著紫砂壺藝的創(chuàng)作,“漢君壺”的就是深受君子文化的影響創(chuàng)作構(gòu)思的一款壺型,從儒雅的造型語言中頌揚漢君風(fēng)度,提升文化品位,引發(fā)情感共鳴。
漢君壺的創(chuàng)作源于曼生石扁壺之式,器型與曼生石扁壺相仿,起初器形略顯笨拙,后經(jīng)藝人不斷改進,反復(fù)提煉。至清末民初時基本定型,也就是平蓋漢君壺,其又中以王寅春所做為最佳器型。
漢君壺的特點:壺身方圓并濟,大口斜肩,直壁腹,腹部以平行的兩圈股線分割,并由此分別向上下兩個方向伸展收縮,上下對稱、比例適當(dāng),營造出凝重而深厚的氛圍。一彎嘴微微揚起,扁方形圓形耳,蓋采用虛嵌式結(jié)構(gòu),呈圓弧形凸起,橋形紐。圈把、橋鈕、壺流貫通一氣、規(guī)則有序,虛實合一。作品整體線面明快,線韻效果強烈,其儒雅之風(fēng)、君子之氣呼之欲出。
自古茶道中追求“道,情,性”之真。追求道之真,達到修身養(yǎng)性,品味人生的目的。追求情之真,達到茶人之間互見真心的境界。漢君壺為壺中君子,符合茶道的追求!
作品展示
泥料特性
所謂“民國綠”紫砂原料,是指在1949年以前從丁蜀黃龍山上開采出來的一種顏色偏綠的本山段泥,
民國綠泥礦土呈淡綠色層片狀,產(chǎn)于黃龍山紫砂泥巖層中(象五花肉一樣),僅數(shù)厘米厚,由于位于紫泥上層與巖板間,俗稱"龍筋",其礦物組成主要為二氧化硅,石英及少量的金屬氧化物,采掘量極少,如今已經(jīng)非常稀有。
窯溫:約1100度
藝人簡歷
程晗
國家工藝美術(shù)師
1989年生于宜興丁蜀鎮(zhèn)紫砂村制壺世家,南京師范大學(xué)藝術(shù)本科畢業(yè)。為“四大老藝人”程壽珍嫡系傳人。自高中畢業(yè)進大學(xué)后,在每年的寒暑假就喜歡跟隨父母學(xué)做紫砂。大學(xué)畢業(yè)后跟隨紫砂廠老藝人徐志倩系統(tǒng)地學(xué)習(xí)紫砂壺的造型設(shè)計與制作。作品以傳統(tǒng)光素器為主,代表作有《漢云》《壽珍掇球》《漢君》等。
選擇理由



| 收藏價值 | 宗教價值 | 文化價值 | 審美價值 |
| 唐卡是歷史的瑰寶,現(xiàn)已被例入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,得到了高度的重視和保護。同時由于顏料的珍稀、繪制周期長、工藝復(fù)雜大大增強了其珍藏價值。一幅好的作品可遇不可求,近年來唐卡已成為收藏界炙手可熱的藏品。 | 唐卡的形式便于攜帶,其內(nèi)容體現(xiàn)了藏傳佛教的莊重、神圣、華貴,被稱為“移動的佛像”。同時也是修行者積累善業(yè),追尋心靈的平靜與安寧的一個過程。 | 唐卡的內(nèi)容包羅萬象,它以圖像的方式承載著藏族文化精髓,是藏族智慧的結(jié)晶,廣泛傳播了藏地的文化、歷史和宗教理論。 | 唐卡絢麗的色彩、流暢的線條、嚴(yán)謹?shù)慕Y(jié)構(gòu),都充滿著濃郁的高原和游牧民族風(fēng)情,無疑是難得的藝術(shù)珍品。值得一提的是唐卡繪制顏料全部為天然礦物顏料,畫面效果艷麗,可以保存千年而不變色。 |

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| 純手工繪制,拒絕流水線印刷畫。作品獨一無二,只做有生命力的精品。 | 流水印刷畫,低劣山寨手繪。以次充好等問題難以避免。 |
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| 純天然礦植物顏料才能畫出的色彩和顆粒感,千年色彩不褪,永葆絢麗。 | 采用化學(xué)顏料或噴繪,色彩呆板不自然,容易出現(xiàn)褪色,影響美觀。 |
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| 唐卡“師傅”開臉,筆路穩(wěn)重流暢。體現(xiàn)完美天人相,可見佛菩薩慈眉善目,賦予唐卡畫像生的靈氣。 | 細節(jié)決定品質(zhì),點睛之筆不到位影響整體美觀,五官比例不協(xié)調(diào),面目呆板,缺乏靈氣。 |
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| 線條流暢,顏色柔和明亮,關(guān)鍵是細節(jié),過渡精致,由淺入深。人物繪制嚴(yán)格按照度量經(jīng),舒適和諧。 | 背景過渡粗糙,主體與背景銜接不自然,沒有融為一體,人物結(jié)構(gòu)比例不協(xié)調(diào)。 |
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使用保養(yǎng)
唐卡保養(yǎng)

![]() | 1、唐卡不能放在潮濕的地方,更不能弄到水,像南方不比北方,空氣比較濕潤,所以應(yīng)將唐卡定期的涼一下,盡量保持干燥,否則會脫色掉色。 |
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