作品詳情
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時輪金剛壇城
產地：熱貢 工藝：彩唐 創作年份：2017 題材：布置 繪制時間：3月 尺寸：*90*90cm 裝裱：無裱 材質：織面 使用場地：走廊
作品描述
佛陀的法教是愿一切眾生離苦得樂。佛陀教導了許多不同的法門，時輪金剛壇城則是佛陀傳授的密續之一，時輪壇城是源于佛教密宗，系密宗本尊及其眷屬聚集的道場。
作品展示
???????????????????? 時輪金剛
時輪金剛的形相，是佛祖釋迦牟尼在說時輪法時所化現的威嚴像，也是時輪密法義理的象征，時輪是指宇宙和生命在時間中的生滅規律，與此相應的修煉方法，以及最終目的。時輪金剛的壇城，一般有三種形式。第一種較為復雜，是許多本尊圍繞中央之時輪金剛；第二種是時輪九尊于一壇城中；另一種最為簡要，只需觀本尊時輪金剛與佛母擁抱即可。
?????????????????? 極樂部
極樂部在壇城的中心位置有黑邊的地方，是表示空性與極樂，中心為綠蓮上有一個黑盤，安住著時輪明王和明妃。八瓣綠蓮的花瓣上各安住一位金剛亥母。蓮花周圍極樂部的地面上有四法器：白色法螺，紅色木鑼，黑色滿愿珠寶和黃色滿愿樹，分別表示佛陀的身、語、意與無上智慧。極樂部的外圍則為無上智慧部。
?????????????? 意城
意城環繞著中心意城的是語城，它被表現佛陀的報身相，身城在語身之外，表現佛陀的色身相。圍繞身城的新月形地區是祭地。
????????? 背面 唵 阿 哞
唐卡畫完后開光時，高僧大德一般在唐卡背面佛像，口意種子字"唵阿哞"，以顯現其加持之力。"唵阿哞"三種子字是三世諸佛的心髓，也是一切佛菩薩身語意的根本種子字。
選擇理由
| 收藏價值 | 宗教價值 | 文化價值 | 審美價值 |
| 唐卡是歷史的瑰寶，現已被例入國家非物質文化遺產名錄，得到了高度的重視和保護。同時由于顏料的珍稀、繪制周期長、工藝復雜大大增強了其珍藏價值。一幅好的作品可遇不可求，近年來唐卡已成為收藏界炙手可熱的藏品。 | 唐卡的形式便于攜帶，其內容體現了藏傳佛教的莊重、神圣、華貴，被稱為“移動的佛像”。同時也是修行者積累善業，追尋心靈的平靜與安寧的一個過程。 | 唐卡的內容包羅萬象，它以圖像的方式承載著藏族文化精髓，是藏族智慧的結晶，廣泛傳播了藏地的文化、歷史和宗教理論。 | 唐卡絢麗的色彩、流暢的線條、嚴謹的結構，都充滿著濃郁的高原和游牧民族風情，無疑是難得的藝術珍品。值得一提的是唐卡繪制顏料全部為天然礦物顏料，畫面效果艷麗，可以保存千年而不變色。 |
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| 純手工繪制，拒絕流水線印刷畫。作品獨一無二，只做有生命力的精品。 | 流水印刷畫，低劣山寨手繪。以次充好等問題難以避免。 |
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| 純天然礦植物顏料才能畫出的色彩和顆粒感，千年色彩不褪，永葆絢麗。 | 采用化學顏料或噴繪，色彩呆板不自然，容易出現褪色，影響美觀。 |
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| 唐卡“師傅”開臉，筆路穩重流暢。體現完美天人相，可見佛菩薩慈眉善目，賦予唐卡畫像生的靈氣。 | 細節決定品質，點睛之筆不到位影響整體美觀，五官比例不協調，面目呆板，缺乏靈氣。 |
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| 線條流暢，顏色柔和明亮，關鍵是細節，過渡精致，由淺入深。人物繪制嚴格按照度量經，舒適和諧。 | 背景過渡粗糙，主體與背景銜接不自然，沒有融為一體，人物結構比例不協調。 |
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使用保養
唐卡保養
 | 1、唐卡不能放在潮濕的地方，更不能弄到水，像南方不比北方，空氣比較濕潤，所以應將唐卡定期的涼一下，盡量保持干燥，否則會脫色掉色。 |
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