清泉(天樂刻) [ 編號(hào):128604 ]
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作品描述
此壺造型小巧美妙,刻繪的詩詞和人物都很有趣味,讓人把玩欲罷不能。
壺身扁圓可愛,輪廓明朗,圈足和壺頸上下對(duì)應(yīng),美感頓生。壓蓋的子母線對(duì)仗工整,嚴(yán)絲合縫。珠型壺鈕由鼓蓋拱衛(wèi),精巧圓滑,似稀世珍寶。壺嘴和壺把渾圓短粗,氣質(zhì)沉穩(wěn),非常有古典的韻味。通身來看,此壺之精妙寓巧于拙,越是把玩越覺韻味無窮。
天樂(王智明)刻繪,王福君之子。中國工藝美術(shù)大師譚泉海的入室弟子,得師傅真?zhèn)?。在紫砂業(yè)內(nèi)大型比賽中獲獎(jiǎng),陶刻界新生力量,刻繪的詩句“山靜松聲遠(yuǎn),秋清泉?dú)庀恪闭宫F(xiàn)出的生活情調(diào)甚是迷人,而背面的山水畫更添情懷。
作品展示
泥料特性
簡(jiǎn)介:底槽青,產(chǎn)于江蘇宜興黃龍山系,紫泥原礦大致可分:頭槽、二槽青、底槽青等三類,本名泥產(chǎn)于紫泥最底層,質(zhì)量之佳,為歷代陶人推崇之首,亦為數(shù)百年來經(jīng)典名器,及已故顧景舟大師最鍾愛之名泥;此泥礦名稱,因宜興產(chǎn)地方言沿用已久,為恐溷淆,故用其音直譯文字,以“底槽青”名之。最早產(chǎn)于黃龍山四號(hào)井,后來是黃龍山五號(hào)井和臺(tái)西礦。由于產(chǎn)于紫砂最底層,質(zhì)地特純,泥質(zhì)細(xì)膩、成色穩(wěn)重,呈棕色,在近代制壺名家廣泛使用。
窯溫:約1180度C。
收縮比:約12%。
礦產(chǎn)地:近年黃龍山四號(hào)井,因故塴蹋而封井,礦源日益短缺,殘留堆積風(fēng)化之“底槽青”因而愈顯珍貴;宜興紫砂舉世聞名,本泥功不可沒。
泥性:底槽青由于產(chǎn)于紫砂最底層,質(zhì)地特純,泥質(zhì)細(xì)膩、成色穩(wěn)重,呈棕色,在近代制壺名家廣泛使用。近年黃龍山四號(hào)井,因故塴蹋而封井,礦源日益短缺,殘留堆積風(fēng)化之“底槽青”因而愈顯珍貴;宜興紫砂舉世聞名,本泥功不可沒。
難度:
特點(diǎn):塊狀中有青綠色的"雞眼"、"貓眼"、色呈偏紫泛青,細(xì)而純正, 十分稀少.燒成的壺呈現(xiàn) 紅豬肝色,燒成顏色具體要看礦料的成分構(gòu)成和燒成溫度。
沖茗特性:溫和典雅,茶湯韻味悠揚(yáng)、沉著持久,養(yǎng)泡日久,泥色由棕變幻為古黯肝色,愈顯古樸素雅,明潤光和也!
沖泡建議:普洱茶各種系列,輕焙火烏龍茶,龍井,花茶,碧螺春,紅茶,綠茶等。
藝人簡(jiǎn)歷
王福君
江蘇省陶瓷藝術(shù)名人
正高級(jí)工藝美術(shù)師
江蘇省陶瓷藝術(shù)委員會(huì)常務(wù)理事
中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員
江蘇省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員
中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員
江蘇省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員
2001年被中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)授予“優(yōu)秀中青年陶藝家”
王福君1963年出生于宜興,母親是制壺藝人。王福君自幼觀看母親制壺,于潛移默化中受到影響。幼年常以紫砂泥自制小雕塑玩耍,亦曾效仿母親的手法制作實(shí)心壺取樂。1981年進(jìn)宜興紫砂工藝二廠,考入紫砂研究所;1990年起擔(dān)任培訓(xùn)中心主任,授徒三百余人。
受母親影響,王福君很早就有囤積泥料的觀念。家藏的數(shù)十噸泥料中有不少是母親遺留下來的,已超過三十年;其余部分為二十世紀(jì)九十年代初就職于宜興紫砂工藝二廠時(shí)購得。王福君推崇“好泥做好壺”,認(rèn)為“泥料好比布料,差的布料即使裁剪合度,衣服總歸是不好的”。首先要選料,再加上做工,才是好壺。
王福君家中現(xiàn)存五十多噸泥料,大致有紫、紅、青灰、清水幾類,其中最好的是“玉砂料”?!坝裆傲稀敝瞥傻膲乜此破狡綗o奇,壺中沖入熱水后,會(huì)見大片蒸汽自壺體徐徐冒出,煞是神奇,是該紫砂泥透氣性強(qiáng)的例證之一。此料透氣保鮮之余,養(yǎng)壺也比較好養(yǎng)。一般的泥料養(yǎng)三個(gè)月才出現(xiàn)的效果,這種泥料僅需一個(gè)月,這就給品茗帶來了一定樂趣。王福君打算把剩下的泥料在自己藝術(shù)水平最高的時(shí)候用掉。
1996年作為江蘇陶藝代表團(tuán)的一員赴日本參加“世界火焱(音“焰”)博覽會(huì)”,以壺藝折服日本工匠會(huì)會(huì)長、著名陶藝家“中里太郎右衛(wèi)門(13代)”。日人千谷宏一專程赴宜興拜師,王福君不愿中華藝術(shù)真髓外流他國,故曾泛泛教之。
王福君制壺以“光貨”為主。1990年以前主攻花貨;1990年7月,為了滿足馬來西亞壺友的需求,王福君開始在“實(shí)用”上下功夫。他最喜何道洪作品的光潤、大氣,亦欣賞呂堯臣的傳統(tǒng)、內(nèi)秀,遂以數(shù)十年功力融匯二人之所長,創(chuàng)立了出入于何、呂二人之間的自我風(fēng)格。該風(fēng)格自1996年定型。
光貨離不開裝飾。俗話說“壺隨字貴,字隨壺傳”:光壺不刻字,就是一把光壺;壺上面刻了大師、名人的字,一把壺的含金量就高了,收藏價(jià)值就更高,升值潛力就更大。王福君與中國工藝美術(shù)大師譚泉海合作最多,其次是徐安碧、鮑志強(qiáng)、毛國強(qiáng)(均為中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師)。
王福君的《清泉壺》、《福臨八方壺》、《漱泉壺》、《得祿壺》、《風(fēng)華壺》、《悠泉壺》、《大成壺》等連續(xù)七屆榮獲中國國家級(jí)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。
王福君有子王智明(藝名“天樂”),為中國工藝美術(shù)大師譚泉海入室弟子,得其真?zhèn)鳌?/p>
王福君藝術(shù)年表:
1981年,進(jìn)宜興紫砂工藝二廠紫砂研究所
1990年,任紫砂壺藝培訓(xùn)中心主任
1991年,作品《梨型壺》入編香港出版的《陶砂集》
1992年,作品《松竹梅壺》入編香港出版的《紫壺砂藝》
1993年,作品《百壽壺》、《六方提梁壺》入編香港出版的《紫砂風(fēng)采》
1996年8月,和中國工藝大師譚泉海在馬來西亞吉隆坡舉辦壺藝研討會(huì)暨作品展覽
1996年9月,赴日本參加“世界火焱博覽會(huì)”,獲世界火焱博覽會(huì)證書
1996年12月,被收錄于中國國務(wù)院人事部編制的《中外名人辭典》
1997年,《六方井欄壺》入臺(tái)灣《當(dāng)代紫砂群英》,《清韻壺》入馬來西亞《中華藝術(shù)精粹》
1997年10月,啟用并注冊(cè)“福君堂”齋號(hào)
1998年,《寶珠刻經(jīng)壺》入《當(dāng)代宜興陶藝名家集》,《清韻壺》獲世界華人藝術(shù)大獎(jiǎng)
1999年4月,作品《紫砂合歡壺》榮獲“世界華人藝術(shù)大獎(jiǎng)國際金獎(jiǎng)”
1999年,論文《紫砂壺傳統(tǒng)造型規(guī)律初探》發(fā)表于《江蘇陶瓷》第32卷第3期
1999年9月,作品《神韻壺》、《梅椿壺》參加“江蘇陶藝”展,榮獲二等獎(jiǎng)
1999年10月,作品《朱泥掇球壺》被無錫市民間博物館收藏
2000年,作品《神韻壺》、《石瓢壺》入編《跨世紀(jì)知名陶藝家集》
2000年5月,作品《人約黃昏》茶具獲“江蘇省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)陶藝評(píng)比”二等獎(jiǎng)
2000年6月,論文《漫談方壺制作》發(fā)表于《江蘇陶瓷》第33卷第2期
2000年,中國收藏家協(xié)會(huì)珍藏《春竹壺》、《六方井欄壺》,并入編《中國紫砂壺圖錄》
2000年,作品《神韻壺》、《掇球壺》、《茗香茶具》入編上海學(xué)林出版社《收藏指南》叢書
2000年9月,作品《六方井欄壺》被無錫市博物館永久收藏
2000年10月,作品《清泉壺》獲“愛濤杯.江蘇省第六屆藝術(shù)節(jié)”二等獎(jiǎng)
2000年11月,作品《清泉壺》在“第二屆中國國家級(jí)工藝美術(shù)大師精品展”榮獲金獎(jiǎng)
2001年,作品《清泉壺》、《天昱壺》、《神韻壺》收錄于《中國宜興國際陶藝展作品集》
2001年5月,被中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)授予“中國紫砂優(yōu)秀中青年陶藝家”稱號(hào)
2001年,諸多新品、精品入編《陶魂》、《紫泥新韻》、《紫泥如金》等作品集
2001年12月,作品《福臨八方》榮獲“第三屆中國國家級(jí)工藝美術(shù)大師精品展”特別金獎(jiǎng)
2002年3月,作品《清影壺》榮獲“全國工藝禮品精品博覽會(huì)”金獎(jiǎng)
2002年11月,作品《漱泉壺》榮獲“第四屆中國工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)”金獎(jiǎng)
2002年12月,作品《金鐘茶具》榮獲“中國華東工藝美術(shù)精品展”金獎(jiǎng)
2003年11月,作品《風(fēng)華壺》榮獲“第五屆中國國家級(jí)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)”金獎(jiǎng)
2004年5月,《福君堂壺藝精品集》出版
2004年11月,作品《悠泉壺》榮獲“第六屆中國國家級(jí)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)”金獎(jiǎng)
2005年6月,《福君堂砂藝》出版
2016年7月,入選第二屆江蘇省陶瓷藝術(shù)名人。
選擇理由



| 收藏價(jià)值 | 宗教價(jià)值 | 文化價(jià)值 | 審美價(jià)值 |
| 唐卡是歷史的瑰寶,現(xiàn)已被例入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,得到了高度的重視和保護(hù)。同時(shí)由于顏料的珍稀、繪制周期長、工藝復(fù)雜大大增強(qiáng)了其珍藏價(jià)值。一幅好的作品可遇不可求,近年來唐卡已成為收藏界炙手可熱的藏品。 | 唐卡的形式便于攜帶,其內(nèi)容體現(xiàn)了藏傳佛教的莊重、神圣、華貴,被稱為“移動(dòng)的佛像”。同時(shí)也是修行者積累善業(yè),追尋心靈的平靜與安寧的一個(gè)過程。 | 唐卡的內(nèi)容包羅萬象,它以圖像的方式承載著藏族文化精髓,是藏族智慧的結(jié)晶,廣泛傳播了藏地的文化、歷史和宗教理論。 | 唐卡絢麗的色彩、流暢的線條、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu),都充滿著濃郁的高原和游牧民族風(fēng)情,無疑是難得的藝術(shù)珍品。值得一提的是唐卡繪制顏料全部為天然礦物顏料,畫面效果艷麗,可以保存千年而不變色。 |

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| 純手工繪制,拒絕流水線印刷畫。作品獨(dú)一無二,只做有生命力的精品。 | 流水印刷畫,低劣山寨手繪。以次充好等問題難以避免。 |
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| 純天然礦植物顏料才能畫出的色彩和顆粒感,千年色彩不褪,永葆絢麗。 | 采用化學(xué)顏料或噴繪,色彩呆板不自然,容易出現(xiàn)褪色,影響美觀。 |
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| 唐卡“師傅”開臉,筆路穩(wěn)重流暢。體現(xiàn)完美天人相,可見佛菩薩慈眉善目,賦予唐卡畫像生的靈氣。 | 細(xì)節(jié)決定品質(zhì),點(diǎn)睛之筆不到位影響整體美觀,五官比例不協(xié)調(diào),面目呆板,缺乏靈氣。 |
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| 線條流暢,顏色柔和明亮,關(guān)鍵是細(xì)節(jié),過渡精致,由淺入深。人物繪制嚴(yán)格按照度量經(jīng),舒適和諧。 | 背景過渡粗糙,主體與背景銜接不自然,沒有融為一體,人物結(jié)構(gòu)比例不協(xié)調(diào)。 |
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