大彬僧帽 [ 編號:105224 ]
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作品描述
僧帽,顧名思義就是僧人戴的帽子,歷代是佛教圣潔之物?!吧眽亍眰鞒辛朔鸾淌嵉奈幕N意,早期出現(xiàn)于元代,以瓷器為載體,明清以后,大量瓷器工匠紛紛投入紫砂器制作,也將僧帽的器型移植了過來,從而開啟了紫砂僧帽壺的歷史。
壺身為六角形的僧帽式樣,自壺蓋始,將整個壺體均分為六等分,形體敦實,氣韻飽滿溫厚,壺身上部,沿口長有六瓣蓮花,對稱均衡,線條此起彼伏,婉轉(zhuǎn)流暢。其中一瓣改為壺流,形與意都有引流循環(huán)之意。
平帶形的把手與壺流相對,壺把的上彎處作一截飛龍,為按指位設(shè)計,便于拿取。與蓮花瓣相接處,壺冠口沿上翹,呈曲面托起六邊,在視覺上有很強的立體感與造型感。壺蓋呈正六邊形臥于口沿內(nèi),邊緣隱現(xiàn)在花瓣之中。蓋鈕樸拙雅致,宛若一顆花心,呈佛球狀,恰似僧帽之頂。
整壺渾厚大方,以方為主,方中寓曲,曲直相濟,造型端正大度,融古之意,塑己之身,表現(xiàn)出僧帽壺莊嚴而卓然的形象。
作品展示
泥料特性
簡介:底槽青,產(chǎn)于江蘇宜興黃龍山系,紫泥原礦大致可分:頭槽、二槽青、底槽青等三類,本名泥產(chǎn)于紫泥最底層,質(zhì)量之佳,為歷代陶人推崇之首,亦為數(shù)百年來經(jīng)典名器,及已故顧景舟大師最鍾愛之名泥;此泥礦名稱,因宜興產(chǎn)地方言沿用已久,為恐溷淆,故用其音直譯文字,以“底槽青”名之。最早產(chǎn)于黃龍山四號井,后來是黃龍山五號井和臺西礦。由于產(chǎn)于紫砂最底層,質(zhì)地特純,泥質(zhì)細膩、成色穩(wěn)重,呈棕色,在近代制壺名家廣泛使用。
窯溫:約1180度C。
收縮比:約12%。
礦產(chǎn)地:近年黃龍山四號井,因故塴蹋而封井,礦源日益短缺,殘留堆積風(fēng)化之“底槽青”因而愈顯珍貴;宜興紫砂舉世聞名,本泥功不可沒。
泥性:底槽青由于產(chǎn)于紫砂最底層,質(zhì)地特純,泥質(zhì)細膩、成色穩(wěn)重,呈棕色,在近代制壺名家廣泛使用。近年黃龍山四號井,因故塴蹋而封井,礦源日益短缺,殘留堆積風(fēng)化之“底槽青”因而愈顯珍貴;宜興紫砂舉世聞名,本泥功不可沒。
難度:
特點:塊狀中有青綠色的"雞眼"、"貓眼"、色呈偏紫泛青,細而純正, 十分稀少.燒成的壺呈現(xiàn) 紅豬肝色,燒成顏色具體要看礦料的成分構(gòu)成和燒成溫度。
沖茗特性:溫和典雅,茶湯韻味悠揚、沉著持久,養(yǎng)泡日久,泥色由棕變幻為古黯肝色,愈顯古樸素雅,明潤光和也!
沖泡建議:普洱茶各種系列,輕焙火烏龍茶,龍井,花茶,碧螺春,紅茶,綠茶等。
藝人簡歷
嚴偉 ,號常安人
國家級高級工藝美術(shù)師
擅長手工煉泥與全手工制壺,獲景舟杯“金獎”
江蘇省首屆鄉(xiāng)土人才技藝技能大賽入圍省決賽
江蘇省第四屆狀元杯大賽入圍省決賽
江蘇省陶瓷藝術(shù)實訓(xùn)基地制壺班培訓(xùn)講師
顧景舟紫砂藝術(shù)學(xué)院兼職教授
北京手工藝術(shù)協(xié)會會員
江蘇省陶瓷藝術(shù)協(xié)會會員
1971年生于紫砂世家,自幼與紫砂結(jié)緣。祖父嚴德寶曾任職于宜興蜀山陶業(yè)合作社(紫砂工藝廠前身),與朱可心,顧景舟等大師平輩論交。父親嚴小順曾擔(dān)任紫砂工藝二廠煉泥車間主任,母親丁雪英曾擔(dān)任紫砂工藝二廠廠長,在長輩的熏陶下從小對紫砂創(chuàng)作興趣斐然。
1988年進入紫砂工藝二廠,師承于江蘇省陶瓷藝術(shù)大師、江蘇省工藝美術(shù)大師徐元明先生和中國工藝美術(shù)大師徐秀棠先生,并有幸得顧景舟大師指點。紫砂造型基本功全面、扎實。潛心研習(xí)古法手工煉泥與傳統(tǒng)全手工紫砂壺制作技藝三十余年,藝術(shù)領(lǐng)悟力強,追求形似神似、韻味豐足的藝術(shù)效果,作品常從文化因子、人文內(nèi)涵等方面考量。
論文《簡述《豐碩壺》的心性氣韻》發(fā)表于2015年12期《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》;
論文《淺談紫砂《順六方壺》的工作和創(chuàng)作》發(fā)表于2015年12期《佛山陶瓷》;
作品《事事順心壺》2014年10月榮獲第十六屆中國(國家級)工藝美術(shù)大師精品博覽會金獎;
作品《魚化龍壺》2015年10月榮獲第八屆中國·宜興國際陶瓷文化藝術(shù)節(jié)“景舟杯”制壺大賽民間獎金獎;
作品《含香》 2015年12月榮獲二零一五年第十一屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會冬季工藝美術(shù)精品展“中國工藝美術(shù)百花獎”金獎;
作品《高利壺》2015年12月杯無錫省博物館收藏;
作品《春歸壺》2015年10月杯海南省博物館收藏。
選擇理由



| 收藏價值 | 宗教價值 | 文化價值 | 審美價值 |
| 唐卡是歷史的瑰寶,現(xiàn)已被例入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,得到了高度的重視和保護。同時由于顏料的珍稀、繪制周期長、工藝復(fù)雜大大增強了其珍藏價值。一幅好的作品可遇不可求,近年來唐卡已成為收藏界炙手可熱的藏品。 | 唐卡的形式便于攜帶,其內(nèi)容體現(xiàn)了藏傳佛教的莊重、神圣、華貴,被稱為“移動的佛像”。同時也是修行者積累善業(yè),追尋心靈的平靜與安寧的一個過程。 | 唐卡的內(nèi)容包羅萬象,它以圖像的方式承載著藏族文化精髓,是藏族智慧的結(jié)晶,廣泛傳播了藏地的文化、歷史和宗教理論。 | 唐卡絢麗的色彩、流暢的線條、嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu),都充滿著濃郁的高原和游牧民族風(fēng)情,無疑是難得的藝術(shù)珍品。值得一提的是唐卡繪制顏料全部為天然礦物顏料,畫面效果艷麗,可以保存千年而不變色。 |

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| 純手工繪制,拒絕流水線印刷畫。作品獨一無二,只做有生命力的精品。 | 流水印刷畫,低劣山寨手繪。以次充好等問題難以避免。 |
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| 純天然礦植物顏料才能畫出的色彩和顆粒感,千年色彩不褪,永葆絢麗。 | 采用化學(xué)顏料或噴繪,色彩呆板不自然,容易出現(xiàn)褪色,影響美觀。 |
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| 唐卡“師傅”開臉,筆路穩(wěn)重流暢。體現(xiàn)完美天人相,可見佛菩薩慈眉善目,賦予唐卡畫像生的靈氣。 | 細節(jié)決定品質(zhì),點睛之筆不到位影響整體美觀,五官比例不協(xié)調(diào),面目呆板,缺乏靈氣。 |
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| 線條流暢,顏色柔和明亮,關(guān)鍵是細節(jié),過渡精致,由淺入深。人物繪制嚴格按照度量經(jīng),舒適和諧。 | 背景過渡粗糙,主體與背景銜接不自然,沒有融為一體,人物結(jié)構(gòu)比例不協(xié)調(diào)。 |
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使用保養(yǎng)
唐卡保養(yǎng)

![]() | 1、唐卡不能放在潮濕的地方,更不能弄到水,像南方不比北方,空氣比較濕潤,所以應(yīng)將唐卡定期的涼一下,盡量保持干燥,否則會脫色掉色。 |
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