圣語 [ 編號(hào):14486 ]
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作品描述
創(chuàng)作理念自述:我在設(shè)計(jì)制作這件紫砂《圣語壺》之時(shí),深刻地意識(shí)到其功能性的重要,所以力求簡(jiǎn)潔,壺身呈圓柱狀,平肩、平底,矮圈足托底,大方而富有張力,壺體兼具方圓,但以圓為主線,傳達(dá)著一種圓融、正直的人文智慧,作品在細(xì)節(jié)上滲透了自古圣賢留給后人的處世哲理,命名即由此得來,“圣語”二字亦寄托了對(duì)圣賢之語的追崇和理解。
——王濤自述
所謂圣語即為圣人老子所說的話,圣語壺是一款將方與圓藝術(shù)相結(jié)合的造型,將紫砂藝術(shù)的魅力表現(xiàn)得恰到好處。壺身呈圓柱狀,壺鈕精巧別致為,方器造型的壺嘴與壺把同壺身形成對(duì)比,讓人感到此款壺的別具一格。這樣的造型不僅賞心悅目,視覺效果佳,也讓人感到前所未有的大氣與端莊。壺身刻繪老子圣語:“知人者智,自知者明,勝人者有力,自勝者強(qiáng)。”表達(dá)了當(dāng)人能達(dá)到物我兩忘的境界時(shí)才是真正的大智慧。
王濤自述《圣語壺》創(chuàng)作隨感:http://www.zisha.com/news/catalog/6261.shtml
作品裝飾
A面: 裝飾: 詩詞 裝飾者:王濤 裝飾內(nèi)容: “知人者智,自知者明”
B面: 裝飾: 詩詞 裝飾者:王濤 裝飾內(nèi)容: “勝人者有力,自勝者強(qiáng)”
作品展示
一款方圓并用的壺型,造型具有特定的年代感和文化底蘊(yùn),文化定位非常準(zhǔn)確
融入道家學(xué)術(shù),方圓并用的壺型不僅端莊大氣,更寓意為人處世的道理
底槽清泥料,色澤渾厚沉淀,歷史感濃重,砂質(zhì)細(xì)膩,工藝獨(dú)到,400cc容量,品茗、把玩、收藏的首選。
壺身呈圓柱形,壺嘴、壺把、壺蓋則棱角分明,對(duì)比凸顯時(shí)代感。
壺底名家刻章,王濤,國(guó)家高級(jí)工藝美術(shù)師,紫砂大師,收藏者爭(zhēng)相熱捧的藝術(shù)家,給你會(huì)升值的收藏。
三彎嘴,壺嘴內(nèi)外同樣方圓并用,壺嘴曲線讓出水角度極佳,出水利落,不易涎水。
壺身刻繪為老子道家名言“知人者智,自知者明,勝人者有力,自勝者強(qiáng)”,字體古樸優(yōu)雅,寓意更是眾所周知,激揚(yáng)勵(lì)志。
壺把而方形,立體感極強(qiáng),造型凸顯出特定的文化底蘊(yùn),道家氣息躍然紙上。
壺身刻繪孔子圣語:“知人者智,自知者明,勝人者有力,自勝者強(qiáng)?!北磉_(dá)了當(dāng)人能達(dá)到物我兩忘的境界時(shí)才是真正的大智慧。
所謂圣語即為圣人孔子所說的話,圣語壺是一款將方與圓藝術(shù)相結(jié)合的造型,將紫砂藝術(shù)的魅力表現(xiàn)得恰到好處。
壺身呈圓柱狀,壺鈕精巧別致為,方器造型的壺嘴與壺把同壺身形成對(duì)比,讓人感到此款壺的別具一格,這樣的造型賞心悅目。
一款方圓并用的壺型,造型具有特定的年代感和文化底蘊(yùn),文化定位非常準(zhǔn)確,融入孔子儒家學(xué)術(shù),寓意為人處世的道理。
獲獎(jiǎng)證書
▼ 第十三屆中國(guó)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)
泥料特性
簡(jiǎn)介:龍山雙英~【降坡泥】,原礦產(chǎn)于江蘇宜興黃龍山礦區(qū)。二龍橋礦段,正位于“青龍山”與“黃龍山”之交界處,因採礦而使道路低陷,遂被宜興陶人呼之【降坡泥】。 (注:經(jīng)地質(zhì)學(xué)家420伉儷倆親自鑑定原礦,確認(rèn)該泥之原礦為斷層巖,乃宜興青龍山與黃龍山造山運(yùn)動(dòng)時(shí)兩山高壓磨擦而成,特此一記!) 【降坡泥】練製后出現(xiàn)老味十足、橙紅中泛黃的燒成樣貌,讓人觀之即生思古之幽情,經(jīng)泡養(yǎng)后更是老味橫生,簡(jiǎn)直與明清佳泥毫無二樣,因原礦採自雙龍降坡處,故直接命名為【降坡泥】。 【降坡泥】之原礦即是名聞古今天下之“五色土”提練挑揀而來,成陶后,明季文人謂之“龍山名砂”!傳說是宜興修鐵路時(shí)挖出的紫砂明礦(在地表),是一小山丘,此泥料顏色古樸,黃中帶紅,燒成后壺體中的黃砂隱現(xiàn),因?yàn)榻咏帻埳?石灰石),富碳酸鈣(天然熔劑原料,所以燒成成品水色滋潤(rùn),掃測(cè)溫度偏低,質(zhì)感非常漂亮。于是大家開始爭(zhēng)先恐后的挖掘,于是小山丘很快被削平。 (注:該“古龍山名砂”與近代流行調(diào)配之“龍山名砂”原礦與練製法皆完全不同) 傳說古代有一“異僧”行至丁蜀,呼賣“富貴”,土人嗤之以鼻,遂掘地現(xiàn)出五彩斑斕之礦土,故由古至今原礦皆稱之“五色土”、“富貴土”!《亦即今人所稱的“降坡泥”》 本泥富含歷史傳說因緣,更因絕滅百年,今日重現(xiàn)益顯神秘神奇,為愛壺之收藏家萬勿錯(cuò)失的“古老歷史名泥”!
窯溫:約1180度。
收縮比:約12%。
礦產(chǎn)地:江蘇宜興黃龍山礦區(qū)?二龍橋礦段,正位于“青龍山”與“黃龍山”之交界處。
泥性:原礦因含緞泥、紅泥、紫泥等諸多共生礦,陶之后,于深沉之“橙紅色”底上,滿佈五彩斑斕的粗細(xì)、深淺之紅、黃星斑點(diǎn)。
難度:收縮和變形極大,不易制作,只適合做小品。
特點(diǎn):原礦因含緞泥、紅泥、紫泥等諸多共生礦,陶之后,于深沉之“橙紅色”底上,滿佈五彩斑斕的粗細(xì)、深淺之紅、黃星斑點(diǎn)。
沖茗特性:以之沖茗茶湯“溫順醇和”、“回甘強(qiáng)勁”;若搭配前代傳器為品種,稍一泡養(yǎng)除了“包漿”明顯外,更與古代傳世巨作之氣息、質(zhì)感毫無二樣,為喜愛老壺韻味的藏家們愛不釋手之品也!
適合沖泡烏龍茶生茶(輕焙火系列) 特好、 鐵觀音(中焙火或重焙火系列) 特好、普洱茶各種系列特好。
藝人簡(jiǎn)歷
王濤
研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師
中國(guó)宜興陶瓷博物館原副館長(zhǎng)
江蘇省宜興工藝美術(shù)陶瓷廠原廠長(zhǎng)
中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)陳設(shè)藝術(shù)陶瓷委員會(huì)委員
中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員
中國(guó)管理科學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)特約研究員
江蘇省陶瓷藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員
江蘇省陶瓷協(xié)會(huì)會(huì)員
江蘇省建筑壁畫研究會(huì)會(huì)員
江蘇省收藏家協(xié)會(huì)理事
《江蘇省陶瓷雜志》編輯
《陶苑掇英》主編
上海東方電視臺(tái)《藝術(shù)人文》中國(guó)陶瓷紫砂學(xué)術(shù)顧問
一九五0年十二月生,江蘇省宜興市人,中國(guó)宜興陶瓷博物館副館長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事工藝美術(shù)陶瓷的研究、設(shè)計(jì)和制作,作品門類較多,題材廣泛,是當(dāng)代美術(shù)陶瓷的創(chuàng)始人和 開拓者之一,并對(duì)陶瓷史論研究有著較高的造詣,為宜興地區(qū)知名的陶瓷工作者之一。曾在江蘇省陶瓷研究所、江蘇宜興陶瓷公司、江蘇宜興工藝美術(shù)陶瓷廠工作,先后擔(dān)任設(shè)計(jì)室負(fù)責(zé)人、研究所所長(zhǎng)、 廠長(zhǎng)等職。目前是中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員,中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)陳設(shè)藝術(shù)陶瓷委員會(huì)委員,中國(guó)管理科學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)特約研究員,江蘇省收藏家協(xié)會(huì)理事,《江蘇省陶瓷志》編輯,《無錫文博》編委 ,《陶苑掇英》主編。
紫砂之家品評(píng):
自幼結(jié)緣,成就制陶大師:生于陶都宜興,長(zhǎng)在制陶燒陶的窯邊,自幼的耳濡目染讓王濤與紫砂結(jié)下不解之緣,從幼時(shí)過家家玩泥巴到如今的一代制陶大師,所經(jīng)歷過的荊棘和坎坷 終究讓他化繭成蝶,一路成長(zhǎng)晉升,于2012年晉升為研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師,創(chuàng)下了藝術(shù)生涯中新的里程碑。
升值翻番,必成收藏?zé)徇x:已逾花甲的歲月積淀給予了他更深邃更厚重文化魅力,其作品深受廣大壺友的喜愛,并且其作品將在短期內(nèi)以2至3番的空間實(shí)現(xiàn)升值,已經(jīng)成為收藏?zé)徇x ,王濤于眾多大師中脫穎而出,其作品的受關(guān)注度也相對(duì)較高,若單單從制作工藝上來講,自然是極為精湛細(xì)膩,多為素凈的作品更能體現(xiàn)紫砂的靈韻與高貴。
詩畫饋贈(zèng),領(lǐng)略文人之風(fēng):其作品多以厚重的文化底蘊(yùn)和精巧的刻繪工藝見長(zhǎng),這得益于其對(duì)書畫的極高造詣,一字一景耐人品評(píng),若能解其中之味,便能一語道破壺中天機(jī)。不時(shí) 有題詞或畫作贈(zèng)予壺友,互相交流學(xué)習(xí)。王濤之壺,文人之壺,茶香和著詩韻,乃是壺的精髓所在。近年來的紫砂作品傳統(tǒng)為主,力圖創(chuàng)新,具有鮮明的個(gè)性和文化特征。
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| 收藏價(jià)值 | 宗教價(jià)值 | 文化價(jià)值 | 審美價(jià)值 |
| 唐卡是歷史的瑰寶,現(xiàn)已被例入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,得到了高度的重視和保護(hù)。同時(shí)由于顏料的珍稀、繪制周期長(zhǎng)、工藝復(fù)雜大大增強(qiáng)了其珍藏價(jià)值。一幅好的作品可遇不可求,近年來唐卡已成為收藏界炙手可熱的藏品。 | 唐卡的形式便于攜帶,其內(nèi)容體現(xiàn)了藏傳佛教的莊重、神圣、華貴,被稱為“移動(dòng)的佛像”。同時(shí)也是修行者積累善業(yè),追尋心靈的平靜與安寧的一個(gè)過程。 | 唐卡的內(nèi)容包羅萬象,它以圖像的方式承載著藏族文化精髓,是藏族智慧的結(jié)晶,廣泛傳播了藏地的文化、歷史和宗教理論。 | 唐卡絢麗的色彩、流暢的線條、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu),都充滿著濃郁的高原和游牧民族風(fēng)情,無疑是難得的藝術(shù)珍品。值得一提的是唐卡繪制顏料全部為天然礦物顏料,畫面效果艷麗,可以保存千年而不變色。 |

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| 純手工繪制,拒絕流水線印刷畫。作品獨(dú)一無二,只做有生命力的精品。 | 流水印刷畫,低劣山寨手繪。以次充好等問題難以避免。 |
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| 純天然礦植物顏料才能畫出的色彩和顆粒感,千年色彩不褪,永葆絢麗。 | 采用化學(xué)顏料或噴繪,色彩呆板不自然,容易出現(xiàn)褪色,影響美觀。 |
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| 唐卡“師傅”開臉,筆路穩(wěn)重流暢。體現(xiàn)完美天人相,可見佛菩薩慈眉善目,賦予唐卡畫像生的靈氣。 | 細(xì)節(jié)決定品質(zhì),點(diǎn)睛之筆不到位影響整體美觀,五官比例不協(xié)調(diào),面目呆板,缺乏靈氣。 |
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| 線條流暢,顏色柔和明亮,關(guān)鍵是細(xì)節(jié),過渡精致,由淺入深。人物繪制嚴(yán)格按照度量經(jīng),舒適和諧。 | 背景過渡粗糙,主體與背景銜接不自然,沒有融為一體,人物結(jié)構(gòu)比例不協(xié)調(diào)。 |
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